Désir de silence délire par Elorah

A abondance de mots ,faire succèder le précieux silence Opposition nécessaire au  bruissement des doucereuses paroles qui rendent folles les têtes bien remplies Se mettre en retrait , de la rumeur assourdissante, dissonant bourdonnement ,vibrant douloureusement au tympan Ne plus entendre , et sans attendre,couper le son du discordant écho de la souillure de honte S'en  purifier par le souffle  du vent ,par la flamme  du soleil qui dore la peau devenir caramélisée , bonifiée comme une pêche sucrée Comme un enfant , grimper tout en haut du plongeoir! Fermer les yeux se pincer le nez et faire un grand plouf! Ne pas avoir peur de la vacuité, sans crainte ...Sauter! S'immerger dans l'eau limpide, qui tempére nos corps et en rafraichit les ardeurs Se secher, s'exfolier avec bonheur au gant de crin d'une réche serviette Rire aux éclats en s'enivrant du  nectar qui rend amnésique en se gavant de délicieuses pastèques à la chair béatifique Se vetir de lin blanc parfume au musc blanc en esquissant des pas de ballet ,en l'honneur de la voute étoilée Ne plus écrire. Ne même plus avoir envie de lire,ni d'entendre aucun son de lyre S'adonner au désir de silence délire... S'abandonner au revivifiant silence précedant le désir à venir E. De la souillure par Mary Douglas non référencé par PCC Je cite Mary Douglas était une des figures les plus notoires de l’anthropologie sociale britannique. Son parcours intellectuel ressemble à un sans-faute : dans les années 1950, son travail d’ethnographe sur les Lele du Congo lui vaut l’estime de la profession et un poste à Oxford. Dans les années 1960, son livre sur les interdits du Lévitique, De la souillure, la fait entrer dans le cercle des auteurs dont on ne cite pas seulement les matériaux mais les idées : avant elle, nul n’avait fait connaître à un texte biblique les rigueurs de l’analyse structurale. Son livre est devenu très vite un classique, mais elle a su s’investir aussi dans des domaines différents de l’anthropologie, et notamment dans ceux de l’économie et des institutions. Qu’il s’agisse des sociétés occidentales ou de celles dites primitives, l’ouvrage De la souillure montre que les rapports à la saleté et au désordre sont fondamentalement symboliques. Les notions de pollution et de pureté permettent de faire face au désordre et au malheur. De la souillure est devenu un ouvrage de référence de l’anthropologie grâce au réexamen que fait son auteure des rites, qu’ils soient ou non religieux, à la lumière des catégories de souillure et de pollution.